وهذا بخلاف الكافر باللَّه : فانّه يسلك خلاف ما شاء وأراد ورضى ، في تكوينه وتشريعه ، وهو يخالف ما يريد من ارادته النافذة ، ويعصى فيما يحكم من حكمه القاطع ، ويعمل مخالفا لما يجرى من قضائه وتقديره الثابت . فالكافر في الحقيقة ونفس الأمر : هو السالك السائر خلاف نظم الخلقة والتكوين ، والعامل عكس مجارى أمره وحكمه الساري . فهو لا يهدى سبيلا ، ولا ينال رشدا ، ولا يصيب من الحقّ شيئا ، ولا يدرك من الخير أمرا . فأعمال الكافر من جهة الرخوة والرداءة والضعف والهور كالرماد ، في قبال شدّة جريان أمر اللَّه العزيز ، ونفوذ حكم اللَّه القادر العليم - . * ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُه ُ الظَّمْآنُ ماءً ) * - 24 / 39 . رمز : مصبا ( 1 ) - رمز رمزا من باب قتل ، وفي لغة من باب ضرب : أشار بعين أو حاجب أو شفة . مقا ( 2 ) - رمز : أصل واحد يدلّ على حركة واضطراب . يقال كتيبة رمّازة : تموج من نواحيها . ويقال ضربه فما ارمأزّ ، أي ما تحرّك . مفر ( 3 ) - الرمز : إشارة بالشفة ، والصوت الخفىّ ، والغمز بالحاجب ، وعبّر عن كلّ كلام كإشارة : بالرمز ، كما عبّر عن الشكاية بالغمز . وما ارمأزّ أي لم يتكلَّم رمزا . وكتيبة رمّازة : لا يسمع منها رمز من كثرتها . أسا ( 4 ) - رمز اليه ، وكلَّمه رمزا بشفتيه وحاجبيه . ويقال جارية غمّازة بيدها همّازة بعينها لمّازة بفمها رمّازة بحاجبها . ودخلت عليهم فتغامزوا وترامزوا . وضربه حتّى خرّ يرتمز للموت : يتحرّك حركة ضعيفة وهي حركة الوقيد . ونبّهته فما ارتمز وما ترمّز . وضربته فما اشمأزّ ولا ارمأز

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 4 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .